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離開浮躁,書為心畫

2017年02月07日 人格心理學 暫無評論 閱讀 11 ℃ 次

書法在我國有著悠久的歷史,是中國人最喜愛、參與人數最多的藝術形式之一,也是我國傳統文化的重要組成部分,因其獨特的造型方式和表現力,被譽為東方藝術的精髓。然而,隨著信息技術的不斷發展,書法卻處在了瀕臨淘汰的邊緣,逐漸被電腦、IPAD等取代。新生一代對書法的感情越來越淡薄,拙劣字跡的出現讓我們清醒地意識到經典文化在逐漸遠離我們的生活。

我們身處的時代,走得太快太快,以至於我們不得不懷疑,這是我們生活的城市嗎?我們的生活變得如此迅捷,步履匆匆,猶如總在擠末班車。

我們被網路上各種信息包圍,關注全球各地的“重大”新聞;我們被社交網絡所累,與所謂的網絡好友密聊。

紛繁蕪雜真的是生活的真相嗎?

有一位愛好東方文化的西方女子卻發現,上海這個國際化大都市裡,有許多年輕人,生活看似浮華,實際卻有著內裡的沉靜。

每當華燈亮起,有熱衷於泡吧跳舞的,同樣也有在家中一個人安靜地練習書法的年輕人。

西方女子很難理解,在現代中國裡,為什麼,書法這門古老的東方藝術,能有如此大的群眾基礎?在70後、80後甚至90後的年輕人當中,仍被廣泛熱愛。

是的,無論是城市,還是小鎮;無論是經濟開發區,還是旅遊景區,我們都發現有年輕人在閒暇時,用書法來修身養性,用書法來怡情。

書法,並非是我們的必修課。但幾乎每個人都曾有練毛筆字的經歷與記憶。

從描紅到臨摹,從看帖到練帖,很多年輕人一站到案邊,凝神、聚氣,懸肘、提筆,自然就做出了專業的架勢。因為他們、以及他們的上一代,都被書法熏陶了很多年,這門藝術早已融入了國人的血液中。

魏碑的遒勁渾厚,隸書古樸率真,“蠶不雙起”、“燕不雙飛”,行書最講究氣……蘇軾有言,“書必有神、氣、骨、血、肉,五者缺一,不為成書也”。癡愛書法的人,在字帖裡尋找自己的心靈契合者,找到那些古代的偶像。就如同人生之初見,在字帖中瞥見的第一眼開始,21世紀的年輕人,找到了幾百上千年前的精神導師,從臨摹這些導師的字體中,汲取著自己生活的正能量。

有人愛趙孟頫,熟讀他的字帖,從他的書畫中看到曾經江南的好風光。書法藝術的美感,不僅來自於字體的形,更在其表達的意。練習書法的人,在一遍又一遍地臨摹過程中,觸及到中國文明的魂靈。

書法是一種視覺藝術,無論是在空間、墨色,還是氣韻上都無時無刻不在彰顯著書法的獨特魅力。在臨摹字帖的同時,我們可以從中汲取美的精華,感悟來自於自然、生活、情感的美,從而形成自己獨特的審美觀,並融入到日後的書法作品中,提高自己審視美、創造美的能力。

中國文化實際上是一種人格文化,縱觀歷朝歷代的書法大家都是在人格文化中成長起來的,他們都強調了人格修養,這在他們的作品中都有體現。在學習書法過程中,學生會接觸積極向上的經典詩句、名人名言,學習他們的君子風範,由此可見,書法對人本身修養的陶冶和人格的塑造都起著重要作用。

開設書法班的老師說,書法亦可以養生。因為練習書法,必須要擯棄雜念,凝神靜氣,在筆頭的起承轉合中,促進了血氣的暢通,更讓手臂和腰部肌肉得到了鍛煉。

“頭正、肩松、身直、臂開、足安”,練習毛筆書法,需要一整套的禮儀規範。這對當今的國人來說,不僅僅是練習坐姿和站姿,更是種儀式感,一種對書法藝術的敬重。

“書為心畫”,練書即為練心。生活裡充滿了各種慾望的雜音時,書法是讓自己沉下心來重新反省自己的一種方式。練字必須沉心靜氣,否則必然寫不好字。另一方面,書法亦是宣洩自我情緒的良方。在奮筆疾書中,直抒胸臆,將內心的感喟印在宣紙上,得到了情緒的表達和放鬆。

書法可以養性。中國文化中儒釋道相結合,書法中有許多來自佛教的文化影響。在今天的白領族群中,亦有很大一群人用練習書法的方式來追求內心的寧靜。

書法就是一種生活方式。書法藝術本身就帶給人美的享受,在練習的過程中,就是享受這一當下的快樂。“一期一會”,在任何時候都可以享受生活的快樂,不再等待未來與它的“約會”,今天的年輕人不再等到退休後才來撿拾書法這一生活的愛好,在年輕時便已經開始與書法相會。

即使,在今天的功利社會裡,書法越來越像是一種“無用之事”。公司裡的文檔幾乎都使用電腦打印,連寫字的機會都越來越少。但我們的生活裡確實需要這樣的“無用之事”,需要排解我們心頭的情緒,需要滿足我們對藝術的美感的追求,或者,僅僅只是需要書寫這一傳統文化。

“寧靜致遠,靜能生智”,書法讓人“靜”下來,對於運筆、臨摹等要領,在心浮氣躁的情況下,是無法準確完成的。每一個細節,都必須精益求精地對待。日復一日,年復一年地訓練,堅持下去,就能養成專心致志、不怕困難、堅持不懈的精神。

這是個純粹的與書法的約會,源於喜歡,也至於愛。對於大多數的白領愛好者來說,練書法沒有任何的功利目的,這一愛好是一場自我修行。

標籤:【魏碑】【臨摹】【寧靜】


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