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西安興教寺:申遺是塊唐僧肉,人人都想咬一口

2016年11月24日 人格心理學 暫無評論 閱讀 30 ℃ 次

申遺似乎成了唐僧肉,人人都想咬一口。近日,有媒體報道稱埋有唐代高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺,三分之二建築面臨拆除,而拆除的原因是當地政府為了申請絲綢之路為文化遺產。申遺目的在於保護及傳承歷史文化遺產,拆除千年古剎無疑是破壞與葬送文化遺產,兩種動機與價值指向截然相反的行為,竟然被某些“操刀者”弄得如此“水乳交融”,讓人匪夷所思。

千年後,站出來保護師傅的還是大師兄

興教寺是唐代樊川八大寺院之首,也稱護國興教寺,著名高僧玄奘法師長眠於此。而在去年10月,興教寺第一次得到消息,因為申遺需要,該寺諸多建築需要拆除。當網友看到此消息都表示十分憤怒,還有的呼喚悟空,快來救救師父。

多年來一直致力於西遊文化推廣的六小齡童關注此消息,並發佈微博回應:“我的佛友寬池法師作為寺院住持阻止無效,網民們都在呼籲我給予關注,事關重大,我作為一個演員真誠地希望國家宗教局等有關機構及領導出面協調。”用自己的力量來保護“師父”。

六小齡童的積極呼籲引起了眾多網友的轉發,希望能夠保留住興教寺這座千年古剎。有網友心痛地評論道:“一千多年都過去了,能站出來保護師傅的還是大師兄。”

形式主義害死人


興教寺建於1300多年前的唐朝,是研究考察佛教文化的“活化石”,具有深厚悠久的歷史文化內涵。興教寺塔以及寺廟內其他建築,是一個有機歷史文化整體,寺內建築相互比照分析,更加有助於人們對其中任何一樣歷史景觀的文化考察研究。拆除古剎其他建築只留孤零零的寺塔,形式上將歷史文化傳承整體人為割裂,內容上是對其文化內涵的破壞消解。這種大規模“拆除式破壞”必然也導致勞民傷財。

當地政府為何要這樣大肆折騰呢?“據調查,申遺拆遷的背後,是著名的曲江系公司的商業運作”給出了答案,原來仍是官商合謀的房地產經濟在作祟,想必申遺應是當地政府為大肆拆除古剎所打出的幌子、掛出的一塊遮羞布而已。

申遺拆古剎,折射出根深蒂固的官場“形式主義文化”。“形式文化”特徵是凡做一項工作,總要鼓搗一些轟轟烈烈的場面、招式,以譁眾取寵。熱熱鬧鬧形式過場背後,要麼內容空洞無物,要麼對原有內容造成毀滅性破壞,申遺拆除古剎當屬後者。

申遺是塊唐僧肉,人人都想咬一口


目前,中國已擁有40處世界遺產,規模排名全球第三。這份成績單夾雜著太多的狂熱。數據顯示,目前中國已有200多個項目有“申遺”意願,其中列入預備申報清單的項目有60多個。

有人說,“我們沒有理由把祖先的遺產當商品對待,所做的一切都是為了傳承人類文明。”而在一些地方,遺產的文化價值儘管也被捧上天,但最終落腳點卻是經濟價值。如此“申遺”模式十分符合“投入-產出”的經濟模式。例如年財政收入剛過2億的新寧縣為“申遺”“豪賭”了4.5億,是為投入;河南洛陽龍門石窟“申遺”前每年門票收入不足千萬,“申遺”成功6年後這一數字已經達到7300萬元,是為產出。各地正是在看到高回報之後,才不計成本地高投入。

“申遺”的“投入-產出”模式,說穿了就是把世界遺產視為“提款機”。當然,也不排除一些政績因素。如此依利益而行使得遺產不再凸顯文化價值,而僅僅是一個用來營利的商品,甚至哪天遺產有礙更好的獲利項目,便會被其他商品取而代之。

顯然,在狂熱的申遺背後,湧動的是一些地方政府急功近利的狂躁心理。這種狂躁心理促使一些地方對遺產的利用,是完全功利化的。一些地方的利益觀是短視的、盲目的、狹隘的,使遺產陷入一個重開發輕保護的惡性循環中,這既嚴重損害遺產固有的文化精髓,有時連地方孜孜追求的經濟利益都難以保障。(部分資料來源於:深圳新聞網、華龍網)

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標籤:【興教寺】【六小齡童】【文化遺產】【動機】【心理】


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