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貞操女神觸動了社會集體的性創傷?

2013年11月09日 人格心理學 暫無評論 閱讀 25 ℃ 次

 

心理導讀:“無戀史、外表端正、武漢同一高校本碩,三十幾度春秋悠悠守貞路,氣節震天撼地,風骨超拔絕俗,滾滾功名利祿全當浮雲眼前飄,陽光又快樂,分享守貞心得,不需飛黃騰達但求心永無愧,為講社會誠信,讓善良的人們消除被愚弄的擔憂……”這是湖北鄂州38歲的女碩士塗世友在“雅品貞操網”上的自我表白。為了倡導23歲以下的青少年守貞,這位收入微薄的自由撰稿人自費辦了這個網站,並在網上曬出了自己的處女膜鑒定。一時間輿論大嘩。塗世友被網友冠以“貞操女神”的稱號。在二月中旬,“雅品貞操網”一度癱瘓,塗世友接受媒體採訪應接不暇。

貞操網與貞節牌坊

幾乎每一個性話題,都會在論壇上掀起討論熱潮。不久前是王功權私奔事件,王這位中年男人在微博上聲稱私奔,幾乎令自己淹沒在口水的汪洋中。有意思的是,王的行為是對傳統道德的衝擊,而塗女士則像是對傳統道德的堅守。不過,二者全都成為攻擊的靶子。塗世友為何倡導這種看似不符合社會潮流的社會觀?在這個看起來性越來越自由的時代,她到底觸動了這個社會什麼樣的集體性創傷?

 

性禁錮、性自由和性愛一體

對談者:陳壽文:身心靈圖書譯者,超個人心理學研究者;       藍蓮花:心探索特約撰稿人

藍蓮花:拋開權利自由的角度,包括言論自由和自由對待自己身體的權利,僅僅從心理上來看這個事件,你有什麼感覺?

陳壽文:我看到這個事件中的“我”和“我們”,很有意思。首先,塗女士要推廣她的守貞價值觀,那個自我介紹,確實蠻讓人聯想到貞節牌坊的意象的。

藍蓮花:貞節牌坊的背後是女性性禁錮的痛苦。

陳壽文:也許她剛一開始,也是痛苦的,實在沒法面對,也就學會所謂的“昇華”——貞節,道德優越感,是能屏蔽這種無性的痛苦的。

藍蓮花:這種性的痛苦對女性來說,持續了幾千年。我的奶奶以及更上輩的婦女中,很多人很年輕時就守寡,對她們而言,從三四十歲起,就開始過無性的生活。對社會對她們的守貞要求,她們似乎沒有抱怨,但我想她們肯定有不為人知的痛苦。

陳壽文:為了解決這個痛苦,就要“昇華”。昇華其實是反人性的,是一種壓抑。

藍蓮花:一些宗教修行中,就是要禁慾的。但我想禁慾的初衷並不是要壓抑性慾。我記得克裡希那穆提談到過,對男性修行者來說,在年輕時往往會花費巨大的精力去對付性慾,而這對靈性修行有多大價值呢?

陳壽文:那我們就要談到性的多種層次了。有生存的性(生殖的性)、安全感的性、歸屬的性、自我實現的性、超越的性。

藍蓮花:也可以這麼分,如果性能量只停留在下三輪,那麼就是和生存、安全感相關的性,主要停留在動物屬性層面;如果可以上升到心輪,那麼愛就產生了;到了頂輪,就會有慈悲產生。

陳壽文:性是萬事萬物演化的原動力,人作為動物性、人性和靈性兼有的存在,性對意識的提升有巨大的作用,不過性創傷也是與生俱來的。這是各大修行體系都無比強調性的原因,要不棄絕,視之為魔鬼,要不借性修行。

藍蓮花:這也是貞操網引發熱論的原因。顯然這件事透出了集體無意識中的性創傷。第一個是性禁錮。

陳壽文:守貞其實也是1949年以後主流價值觀提倡的:無性是崇高的,性是可恥的。

藍蓮花:和1949之前的性禁錮是不一樣。之前主要是針對女性,而1949年是針對全體的。是整個社會的性壓抑。這是很害人的。

陳壽文:性禁錮後,人們才把能量放到革命上。革命就是性的反作用力,卡住下半身,用所謂的昇華的革命來釋放能量。這樣人是不完整的,能量不能自由流動。

標籤:【貞操】【集體意識】【性創傷】【集體性創傷】【安全感】【婚姻】【性自由】【性愛】【性禁錮】


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